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1298祭灵（第3页）

除了禁绝一切淫祠野狐禅的内，港澳台以及东南亚，甚至是西方很多方都有各式各样稀奇古怪的鬼自封为神祗，滞留人间的事情生。

它们用各种各样的办法规避业力焚身的痛苦，享受人间香火祭祀。说是神，其实只是一种灵罢了。

灵和鬼的不同在于，灵一般或多或少都有人信仰它，它的存在和生存状态和信徒也息息相关。

一个灵如果失去了信徒的信仰，就会沦为比孤魂野鬼还惨的境，甚至会彻底灰飞烟灭。

所谓家族祭灵，其实就是一个家族中的先辈走上了香火祭灵的道路，享受后辈香火，同时为后辈提供护佑，这是个相互依存的关系，有些像是有血脉羁绊的利益交换。

所以像是这种“小神”往往要比“大神”更为灵验，凡人所求之事，它们往往会给出回应和帮助。

你想让自己某个亲人的病赶紧好起来，这事儿你去求佛求神，大概率是不会得到回应的。

因为对神佛来说，万物为刍狗，它们的存在是信仰，是精神支柱，也是榜样的力量，而不是帮你平事儿的某个大人物。

但如果你去求小神，或者请个皮子上身，这病十有八九就能好起来。

所以民间多的是传闻什么神很灵，什么仙有求必应。

但越是这种很灵的仙神，越是要敬而远之，你一定要记住，凡事都是有代价的，你有所求，这种很灵的仙神也有所求。

你求的她做到了，那她要拿走的东西，你也阻止不了。

而且她要拿走的东西，有时候是可以不经过你同意的。

也许你本来能活八十岁，但最终五十多岁你就因为一场意外没了。

或者她有别的所求你没有满足，那她就折腾你。

多的是那种突然之间霉运缠身，做什么事都倒霉的家伙。

这种人兴许就是无意中拜错了神却没有满足仙神的要求，或者兑现承诺，所以才被闹的。

“你接着说。”桑信对诺尹道。

“是，”诺尹悄悄看了眼苏乙，但很快挪开目光，继续讲述。

“我们家族世代都要侍奉巴扬神，所以每一代，都要选出一个人来作为巴扬神的灵媒。”诺尹道，“巴扬神只选纯净的女子作为她的灵媒，我们这一代，她选择了我的妹妹尼姆。但我的妹妹已经老了，现在巴扬神选择了我女儿阿宁……”

所谓灵媒，其实就是这些灵和人间沟通的媒介。

灵生存的方就是结界，生死交界的方。

不过每个灵都有属于自己的盘，它们的结界一般都是封闭的。

正常人都不会轻见到鬼神，而灵需要有人来强调她的存在和重要性，也需要有人维护她的信徒，带领大家祭拜她，信仰她，因此就有了灵媒的存在。

灵媒就是灵在人间的代言人，相当于管家，也相当于中介。

你要求这种灵，你直接去跪在她的神像面前去求，她很可能听不到的，毕竟这种灵又不是全知全能，可以随时关注人间的状况。

所以如果你想求她办事，就去通过灵媒这个中介去求，由灵媒再转告她侍奉的灵，最终完成整个交。

灵媒最后的下场会是怎么样？

这就是个仁者见仁智者见智的问题了。

“阿宁是无神论者，她根本不信巴扬神。”诺尹道，“其实在我们的家乡，除了老一辈的人，也很少有人信奉那些小神了。大家都信仰大的宗教，比如主，还有佛教……”

“我年轻的时候，也被家族要求信仰巴扬神，但我认为巴扬神是不存在的，后来我信仰了西方教……我想让我的女儿阿宁也信仰西方教，但她并不认为我是对的。”

“我女儿从一年前开始就有些不对劲了，那是她爸爸去世后不久，她的行为开始有些怪异。她的性格也变得有些古怪起来。”

“刚开始，我只是以为她接受不了失去父亲的打击，但直到几个月过去，她的情况越来越古怪，甚至到了影响到她的生活和工作的步……”

“我怀疑她沾染了不干净的东西，所以带她去教堂，让神父为她驱邪，但神父告诉我，附在她身上的不是魔鬼，而是异教神灵。”