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1061黄庭经（第3页）

这部经书……

怎么说呢？

就比较奇特吧。

它不同于其它道家修真典籍的修炼方法，什么炼精化气、炼气化神、练神返虚、炼虚合道……

它也要先得道，先得找到先一炁，也要炼就金丹。

但没有什么练气、筑基……元婴、化神这些步骤。

《庭经》的修真方法叫做“存神”。它认为人体各个部位、各种器官，都有神居于其中，只有通过存思、服气两种方法相结合，炼化这些神为己用，最后诸神齐动，炼就金丹，才能得道成仙，长生久视。

经书中把人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，经中认为人们若能存思三部八景二十四神，就能乘云升仙。

当然，《庭经》的理念中，人的身体远远不止这二十四神，人体各个器官乃至骨节都有神所谓“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神”，泥丸九宫，面部七神，五脏六腑，四肢百骸，在人的身上，形成了一个庞大的身神系统。

经中还描述了这些身神的名号、服饰、功能以及居住的宫殿圣境等。这样，修炼者就可以按照经中所描述的神的形象来“存神”修炼了。

这些神的名字当然随意起的，而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的。

什么时候炼化身中百神，呼吸上下如一而除杂念，就可以炼金丹，成人仙了。

苏乙以前也听过《庭经》，这经书在各个世界都有，可谓是传播广泛了。

不过他只知道名字，却不知道内容。

这回诵读几遍，细细品味，才惊觉此经只博大精深，回味无穷。

而且这本经书的独特理论，也让他叹为观止。

其实《庭经》身体诸神的理论也不算鲜，已经在生活的方方面面了，只是常人根本没有察觉罢了。

比如日常就有人常说的“六神无主”，指的就是心神、肺神、肝神、肾神、脾神和胆神这六神。

还有“身怀六甲”这个词，六甲也是六位神仙。

甲寅木神，为骨；甲申金神，为齿爪；甲戌土神，为肌肉；甲辰风神，为气息；甲午火神，为温暖；甲子水神，为渊泽。

六甲五行共成一身。才是一个完整的人体和生命。

这些类似的成语都和《庭经》有关。

虽然苏乙越读越觉得《庭经》玄妙深奥，博大精深，但他并没有什么“如获至宝”的感觉。

因为一来，想要按照《庭经》上记载的“存神”法修炼，他还不够资格。

他得先找到自己的先一炁，才有资格正式修炼。

二来，这经书到底全不全，有没有疏漏，照着练会不会练坏，他一概不知，修真可不比武功。

武功练坏了，出了片场就能修复身体。

修真修错了，可是要魂飞魄散的。

因此苏乙必须谨慎对待这本经书。

接下来的一整个下午以及前半夜，苏乙都在意识流空间里诵经，一遍又一遍。

直到他感觉自己精神有些不济，头晕目眩之时才停下来。

一夜无话。

第二日一大早，小白又来了。

他还是从隔壁的阳台翻进来的，进来也不乱跑，就在客厅里等着苏乙。

苏乙打着哈欠从卧室走出来，就见他戴着自己昨送他的墨镜，站在餐桌边看着自己。

“早。”苏乙打了个招呼，递给他钱，“和昨一样。”

小白接了钱，转身就向门外跑去。

等苏乙洗漱完毕后，他提着红奶茶和叉烧包上来了。

和昨一样，苏乙只拿了两份，剩下的还是让小白提走。

“以后别翻窗户了。”苏乙对他道，“早上来得早就敲门，我会听到的。”

小白没有说话。