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0817迎来送往（第2页）

“良辰君若是不参赛，那么这场比赛必会黯然失色，也必然会让很多支持你的人失望啊……”和知鹰二道。

“也许吧。”苏乙微微一笑，端起茶杯。

等和知鹰二识离开后，苏乙不屑摇头笑了笑。

但很快他的心里便憧憬起来。

他对哲彭人殊无好感，但对哲彭的武功却从不小觑，更何况无论是柔术还是空手道，其实最早都起源并脱胎于华国。

只是后辈不肖，竟使祖宗创造的瑰宝蒙尘遗失，反倒是被东瀛撮尔小国改良扬，引为国术。

更不可否认的是，被改良后的柔道和空手道的确变得更具威力和效率。

对于嘉纳治五郎的亲自教导，苏乙心中充满期待。

嘉纳治五郎何许人也？

此老被后世称为现代柔道之父。

他对哲彭国内各个柔术流派进行深入的研究，不视门户之见，博采众家之长，经过整理改革，使柔术技艺理论和技术趋向完善，并制订了一套较为系统的训练方法，确立了以投技、固技、当身技三部分为主的的柔术体系，从而使传统柔术的面貌一而改革创造成为现代柔道运动。

正是因为嘉纳治五郎，柔道才会升华为哲彭民族文化的代表，现代作为奥运会项目和体育竞技的柔道搏击运动，就是嘉纳治五郎创始的。只不过竞技比赛中的柔术是被阉割过的，一些危险的招数和不适合在擂台上呈现的招式全部被取消了。

苏乙所学的综合格斗里的寝技，就是脱胎于此老总结并扬的柔道。

嘉纳治五郎有个徒弟叫前田光世，在十多年前远渡重洋去了巴西，把柔道传到了南美的格雷西家族。

后世曾一度统治mma赛场的格雷西柔术，若论及渊源，也是来自于嘉纳治五郎。

面对这样一位柔道之父，苏乙当然希望能够得到他的亲自指点，来完善自己的武功。

另外，嘉纳治五郎和别的哲彭人不同，此人是哲彭国内少有的“亲华派”，他认为中日两国唇齿相依，应该共同抵抗西方的侵略。他认为只有华国和平，东亚才会和平。东亚和平，哲彭才会和平。哲彭应该帮助华国强盛起来，将其倚为大树，而哲彭则是缠绕在树上的藤蔓，双方互相依靠，做真善之邻。

此老是这么说的，也是这么做的。

他从光绪年间就亲自访华，考察华国的教育状况，并深度参与了清末民初华国的教育改革和现代化改造。

他想要用改进教育的方式，来促进华国强盛。

但彼时华国上下弊政积重难返，便是层出不穷的爱国人士也无能为力，何况他一个外国友人？

但此老并没有放弃，回国之后，他创办了弘文书院，成为当时最大的华国留日学生教育机构。

我们后世一些名字如雷贯耳的大人物，都是嘉纳治五郎的学生。

比如鲁迅、李四光、兴、***、陈华、张澜，甚至包括现如今在金陵的胡展堂。

毫不夸张说，如果嘉纳治五郎来华，绝对会在国内引起巨大轰动，他当年的学生都已经成为了华国的大人物。

这些已经成为大人物的学生势必要对他列队欢迎，以示尊重。

到时候国人就会知道，原来哲彭也有如此受人尊重的长者。

想到这里，苏乙悚然清醒。

自己是不是被哲彭人给利用了？

现在因为热河沦陷，国内反日情绪高涨，民众纷纷对日抵制，这绝不是哲彭人愿意看到的。

但在这个节骨眼上嘉纳治五郎突然来华，如果媒体大肆宣传的话，毫无疑问一定会在一定程度上平息民众对日抵触情绪，麻痹国人。

这对哲彭人来说无疑是一件好事。

但对国内刚刚高涨的抗日情绪来说，就如当头一盆冷水浇下。

但联想到和知鹰二樱社的身份，苏乙却不这么认为了。

以樱社的激进和极端，他们才不会考虑要不要缓和华国民众的抗日情绪呢。