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第223章 夜话红楼（第1页）

“大天师，这么一个士绅之家，能被逼的放下身份，前去受人白眼乞讨，这说明什么。”

刘长生目光一凝，冷冷的吐出了两个字：“饿鬼！”

修行之人，最不愿意面对的鬼怪，就是饿鬼了。

饿鬼，出自《大乘义章》的汉语词汇。由于其前世所造下的一些罪责，因而沦落饿鬼道，终日饮食，却怎么也吃不饱，始终感觉饥饿，却也令人唏嘘。

也是由佛门现，并为其定义的。

佛门怜悯饿鬼，将其镇压，以佛法洗清其身上怨气、鬼气、戾气。

将其度化出苦海，是为慈悲之心。

这也是为什在地狱中，饿鬼道都是由佛门大能镇压的。

相传饿鬼道就是有‘燃面大士’负责镇压的。

面燃大士本是佛教神明，也称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗称大士爷、大士王、大士圣王，大王公。

后被道教敕封，改称“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，简称羽林大神、甶孑大帝，尊称为普渡公。

不少地方中元节祭拜亡灵之前，会先祭拜大士爷，信众认为，农历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。

面燃鬼王的典故见于唐·不空三藏翻译的《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》及《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》，及唐·实叉难陀翻译的《救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》。

说佛陀的重要弟子阿难在林间修习禅定时，忽然看见一位浑身皮包骨、满脸火焰熊熊燃烧，痛苦异常的鬼王，来到面前，鬼王自称“面燃”（亦名焰口）。

说阿难三天之后将堕落饿鬼道。想避免就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养三宝。

阿难向佛陀禀报，佛陀教阿难“陀罗尼施食法”，陀罗尼（即咒语）加持过的食物成为法供，上奉佛法僧三宝，平等下施饿鬼等众生。

能消除众鬼的痛苦，令他们舍去鬼身，生于天道。

阿难便遵照佛陀的教化与指示，设“面燃大士”的牌位，设斋供僧来祈福，因此获得解脱。

“面燃鬼王”究竟为何邂逅阿难，佛教说法有数个：

一是他是观音大士的化身，故称“大士爷”。

二是他原为诸鬼的领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。

“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，观音大士“应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法”，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生。

另一方面是警惕人们不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为“面燃”的眷属。

刘长生也了解这些其中的因果缘由。

而道门面对饿鬼就简单的多了。

平时饿鬼道有佛门大能镇守，看不见。

在人间现的饿鬼就没有不吃人的，因为那东西他吃不饱。

所以，在人间一旦道门弟子现饿鬼，那就是一块干掉。

雷法、火符都是饿鬼的克星。

如果道士的本事不行，用不了雷法火符，那也没有关系。

咱还有压箱底的绝招“摇人。”

自家的师父。师伯、师叔、师祖啥的，总是有人能对付的了的。

实在不行就通知佛门，让那群光头上。

当这些都是只单个的饿鬼。

可这里本来就是一个数百年之前的鬼域，现在又被恐怖加持成为了恐怖秘境。

就是傻子也知道，里面的饿鬼不可能就一两只啊。

那玩意一旦多了，所过之处，得啥吃啥，啥也不剩。

就是九段真人看见了都头皮麻。

统胖看了刘长生一眼说道：“哥，让不然咱们把那群秃驴也忽悠过来？”

刘长生也陷入了沉默，这到底是什么破地方啊。