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第483章 王制（第1页）

第483章王制

所谓“两个孔子”，指的当然不是孔丘跟孔希路。

孔希路虽然很强，儒学造诣当世最强，但坦诚地说，纵观华夏上下这几千年，他还不配。

“两个孔子”，乃是意指经学的古文今文之争，也就是《周礼》与《王制》之争，乃是孔子其人在人生的不同阶段，对于经学和礼仪、制度的不同理解。

姜星火缓缓道：“从周为孔子少壮之学，因革为孔子晚年之意，如此一来，恰如一竹，从中一劈两半，本源清楚矣。”

“孔子不得位，不能施其政，故而托鲁史而成《春秋》，立素王之法，以资后世。”

姜星火先给《春秋》定了个性，嗯，其实即便是较真的话，姜星火这话也确实没什么错，书都是人写的，孔子著书立说的时候，自然加入了自己的思想在其中。

孔希路似笑非笑，道：“故而我等后儒，见《王制》与《周礼》不合，不知此乃素王之法矣？”

“对，正是如此。”

两人对话简单，但蕴含的信息量并不少，如果不能对先秦儒学的思想体系有一个基本的认知，很难理解姜星火和孔希路在说什么。

这里有一个关键词，叫做“素王”。

“对。”

事实上，公羊学所宣传的《春秋》经义，确实与《王制》更加相合，而《王制》按姜星火的说法，那就是孔子的托古改制思想。

都是吃皇粮的日子人，能过得下去造什么反？吃饱了撑的？

几乎所有的复辟活动都是这样，像这些建文旧臣一样，一开始还会有人念着旧主的好，会有人往来奔走，试图反抗，可一旦这些文臣现在新朝过的也不错，渐渐地，随着新皇的皇位坐稳，这种反抗活动，就会消失了。

“其二，《王制》之中种种制度，皆是孔子所想的新制度，虽然有些后世并未采用，但诸如选官、郡县、治化这些道理，还是能追根溯源找到思想源头的，所以后世制度改革和思想流变，也要理出一个脉络来，这便是《古今文学考》的初衷了，意义上，跟《孔子学术谱系考》是一样的，只不过一个从谱系入手，一个从制度和思想的交错脉络入手。”

在舆论上，思想界内部有了巨大的争执，就可以随便他们去撕，去吵，因为对于原本占据统治地位的理学来说，无论怎么吵，其实他们都是亏的。

合着没有施恩于我，就给我整点不存在的把柄，总之都是要我给你干活是吧？

“以《王制》为核心，做一份《古今文学考》的文章，大概有两个要点。”

虽然是为姜星火的变法侧面服务，但对于他而言，并不会受到什么攻击。

“你这句话，究竟指什么？”

搞定了曹端，接下来就轮到孔希路了。

姜星火摆手，将刚才提及的话题再次抛到脑后。

所以，姜星火面对古文和今文学派之争，或者说两种不同政治制度的争端，选择了董仲舒的今文学派。

“六经道丧，圣道掩敲。”

而董仲舒就是要让公羊学版本的春秋注释，成为官方版本。

周礼这东西自不必说，懂的都懂，老木乃伊了。

其实在了解这些的时候，姜星火也总觉得，自己要是一切顺利的话，在这一世死亡之前，应该也给后世留下几本书。

咳咳，扯远了，总之，《王制》的内容跟周礼是截然相反，乃至背道而驰的，这也成了经学里面古文学派和今文学派之间的矛盾冲突之所在，是解不开的。

若是此时来一句，“你的孙女在扬州过得不错”，恐怕就是绝杀。

姜星火坦诚道：“只是诸事繁乱，如今骤然放空下来，反倒有些无所适从了。”

改革的思想阻力大不要紧，前辈们早就趟出路来了。

可问题是，现在自己还有的选吗？

高逊志抬起头望向姜星火，眼眸中闪烁着浓郁的疑惑和探寻。

素王这个词，语出《汉书·董仲舒传》，“孔子作《春秋》，先正王而系万事，见素王之文焉”，这里面的“素”，意思是空、虚，指有名无实或有实无名，到了东汉经学蓬勃展的时代，王充《论衡·定贤》里说“孔子不王，素王之业在《春秋》”，意思就是孔子虽然不是王，但他做了王的事业，也就是著写《春秋》，从此以后，儒家以素王专门指代孔子。

高逊志的领会能力很强，大约总结了一下，说道：“便是说，凡史事成迹，刍狗糟粕，诸子攻之不遗余力，如今要以六经为新，就得简明国史。”

不过姜星火倒也没亏待他，教他的东西，如今曹端自己逐渐悟出了一些，眼见就是沉淀一番，以后回乡就能开宗立派，成就一代名家了，而且恐怕比历史上还要更为著名，因为很多哲学思想，是注定不会被时间所掩盖的，也不算揠苗助长了。

嗯，非要说的话，跟编族谱差不多。

这项工作只是要他以客观的角度，充分挥史学功底，集合之前的史料，简明清晰地摘出一些王朝脉络，以及重要历史事件来，没什么政治立场。

而这种事情实在是太过敏感，高逊志不敢也不能对任何人说起，可他也不知道茅大芳的行踪是否被锦衣卫等情报机构所觉，若是真把供出来，胡乱攀咬些根本没做过的“罪名”，他又该如何是好？毕竟茅大芳来见他这件事，他可从来没交代过，到时候就是百口莫辩。

不消说，既然孔希路排在了曹端之后，那么他要写的文章的任务难度只会更大，不会更小，而且他的地位，也比曹端更重要。

姜星火话锋转的太快，一时间差点把高逊志闪到了腰。

姜星火打断他的话，他盯着高逊志，说道：“暴昭死了，他的余党销声匿迹了大半年，可现在，他们又开始活动了，他们想干什么？永乐元年都要过去了，建文帝就算活着，难道还能把天翻了吗？”

曹端可没忘了，这才是姜星火找他们要做的事情，注六经这种大工程，肯定不是让他们来弄的，最多就是挂名牵头和审核之类的工作。

姜星火与孔希路对饮一杯，写文章与注经的事情，就算定了下来。

但实际上，《礼记》在六经里的地位非常之高，而《王制》更是礼记里面最有分量的东西，孔子弄得，绝非是无用之功，这里蕴藏了他奋斗一生后，到了老年面对诸国乱象无能为力时，留给后世的宝藏。

古文学派和今文学派争得很厉害，但其实截止到汉章帝白虎观会议，两派就开始逐渐互相接纳了，而等到东汉末年，历史地位极高的大儒郑玄，在古文经义的基础上，吸收今文经义的精锐，才算最终融会贯通，登抵宗师境界。

山东是今文学派正宗，河北是古文学派正宗，但正如左可以无限划分一样，基于乡土而构成的今学正宗，同样可以无限划分，当时就划分出了鲁派、齐派、韩派等三个主要派别，分别宣传自己的思想。

“真的与你没关系？”

之所以董仲舒要这么吹孔子，原因就是他要进行托古改制。