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第387章 温茶（第3页）

“那你为什么会产生这种想法？”

“儿臣以为罢黜理学必定会带来祸患。”

实用主义者朱棣语重心长地说道：“法家、儒家、道家。理学、心学、实学。这些说到底，对于站在这的人来说，不过都是工具罢了，这个工具，到底叫什么名字，有什么要紧的？”

“治天下必用申韩，守天下必用黄老，可外儒内法的同时还与民休息，叫不叫儒家？”

“重要的不是名字，是好用不好用，什么纲常，什么道统，那是用来骗底下人的，你怎么还跟着信了呢？”

“是。”

朱高炽低眉顺目地听训，心中却有了另一份感触。

他终于明白，为什么姜星火敢做的这么肆无忌惮了。

甚至于，朱高炽忽然觉得，自己对于父皇的了解，可能都没有姜星火深刻。

姜星火太清楚父皇想要什么了。

“朕知道理学好用，可理学同样有弊端。”

朱棣脸色一肃，缓缓地说道：“理学之弊，在于不通世事，不辨真伪，不识时务，自宋以来，便是偏安一隅之地诞生出来的小家子气之学，大明煌煌天朝，威加四海，如今正逢大动荡、大变革之时，若不及趁势掉头，只怕将来难免出现更多积弊，积重难返时再想改，可就晚了。”

朱棣的声音铿锵有力，掷地有声：“一代人做一代人的事，不要把这些事再留给你们的儿子，孙子去做了！”

“儿臣明白。”

三位皇子纷纷躬身行礼，异口同声道。

姜星火点了点头，朱棣说的确实没错。

理学在很早的时候，准确的说是南宋的时候就应该变革了，而不是等到现在。

但事实上，理学不仅没有变革，反而南宋的皇帝们变本加厉，把理学当做了一条走狗来豢养，用它来不断地培养士大夫的思维模式，不停的灌输迂腐的思想，使得原本坚持古儒家之风，秉持着君子行道的儒士，开始堕落。

南宋早期还有辛弃疾、6游这样的人，到了晚期，便基本都成了高谈阔论的庸人，这些人既不能治国，也不能抵抗蒙古人。

这种情形如果像姜星火在诏狱里所说的那样，在以后的大明又一次出现，水太凉、头皮太痒。这是朱棣绝对不愿意看到的。

因此，在姜星火的奏疏送上之前，朱棣其实就决定，要对理学作出变革。

“理学，就应该彻底推倒重来，再不可以存留。”

这样说着，朱棣拿出了一份奏疏：“这是国师之前递上来的，朕留下了，你们看一看吧。”

朱高炽与朱高煦对视了一眼，然后双手恭敬地捧过了这份奏疏。

先呈到朱高炽手中的奏疏，是关于变革选官和考察制度的，也就是朱高炽之前听到的那些风声。

在这个过程中，朱高煦仔细观察着朱高炽，见他眉头越皱越深，心中也有了一些猜度。

奏疏是姜星火亲笔撰写，而在这篇奏疏中，姜星火不仅提出要建立大明行政学校，而且还要在南北直隶搞分校，以此为核心培养未来的官员。

同时编写统一学习、考试用书，《行政管理学》自然是培养官员的主要学问，除此以外，农业、法律、数术等实用学问也要配套上，至于天文、地理、物理、化学，则是选修课，按兴趣四选一。

而国子监里的科学厅，则负责普及科学教育，以此做一个区分。

按照三舍法，大明行政学校每年举行一次“公试”，由朝廷特派官员主持考试，从外舍生里面选拔考试合格的，再参考平时的学习成绩和个人品行，将这部分人补充进内舍。

然后隔一年举行一次“上舍试”，从内舍生里面选拔成绩合格的，并参考平时学习成绩和个人品行，补充进上舍。

上舍生通过累积的考试成绩，以及参考平时的学业和品行，也被划分为三等：其中上等生可以上报朝廷之后，直接授予官职；中等生可以免除科举前面几场的预考，直接参加最终的殿试；下等生（包括一些成绩极其优良的内舍生和个别外舍生）可以获得“取解”（选送士子应进士第）的资格，而且还可以留校任教，充任学正、学录（相当于大学助教、讲师的职务）。

除此之外，每个月也有一次月考，如果月考三次不合格的，就会被降级，上舍被降为内舍，内舍被降为外舍，外舍则会被除名，也就是末尾淘汰制。

配合上即将在京官中进行试点的考成法，姜星火是真的要对文官举起大刀，杀个痛快淋漓了。

其实说到底，建立学校重新走三舍法选官的路子，这件事可大可小，但若是朱棣执意如此，朝中文臣难免就觉得意味着他将要放弃理学，而如此一来，朝中恐怕会群情激愤。

而且在此之前，金忠和金幼孜都曾试图劝谏朱棣，不过效果寥寥。

当然了，二人主要觉得理学这东西不可废，毕竟眼下谁也不知道朱允炆是不是还活着，朱棣的皇位坐的还不算彻底稳固，万一，真有那么个万一，若贸然提出废除理学，肯定要从根本上触及到士绅文官的利益，弄巧成拙不是什么好事。

不过朱高炽万万没有想到，在他还没想好怎么回答的时候，朱棣就已经准备要动手了，这简直是雷霆霹雳啊，他的目光不禁扫了一眼旁边的姜星火。

只见他一脸淡然，似乎一副毫不担忧的样子。

这个国师……

朱高炽暗暗叹了口气，心中愈感慨，统治了思想界数百年的理学，自己学了将近二十年的理学，竟是如此真切在自己面前被动摇。

事实上朱高炽的感叹，才是理所应当的，在这个时代，不管是谁都会觉得理学是正统，哪怕是南京城街头随便拽个人，也肯定是这么认为的。

这年代讲究三纲五常，讲究存天理灭人欲，别管是不是灌输的，但这就是一种精神文化上的共鸣。

姜星火却知道。

在另一个历史时空里，理学就是用来蛊惑百姓、控制士大夫、影响华夏进步的东西。

姜星火的想法是——既然这东西是祸患之源，不如毁掉它！

这是理学的悲哀，也是姜星火的悲哀。

他的思想是从未来的信息茧房里爬出来的，对这个社会有着极为复杂的感受。

他想毁灭这个世界的一面，他还想保护这个世界另一面，但是……他没有足够的力量去阻止别人，甚至他连自己的念头有时候都无法阻挡。

他不知道自己能不能做到自己想做到的，对于社会的改造。