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第383章 辩经（第12页）

方才那句“而何贫贱患难与夫夷狄之间哉”，便已经引出《中庸》的原文了，追根溯源，这是毫无破绽的答法。

姜星火把啃了一半的硬桃子握在手里，平静地看着孔希路。

“你孔希路问我‘岂无义与命乎’，何谓‘义’？何谓‘命’？”

不待孔希路答话，姜星火一改刚才的平静，睥睨道：

“我今日明白告诉你，我欲以一己之力为华夏逆天改命，我之所在，便是‘义’之所在！”

“而我所作所为，上不怨天，下不尤人；但有祸福，一肩担之。按你们儒家的话，难道这不是‘君子居易以俟命’吗？”

孔希路见姜星火这般姿态，冷笑一声：“狂妄小儿。”

姜星火不以为意。

“至于志气。”

“我以变法强国富民为己‘志’，拯救天下苍生黎庶为己‘气’，所求之道，国强民富，你又懂几分？”

“孔子论政，开口便说足食足兵；舜命十二牧曰：食哉惟时；周公立政，其克诘尔戎兵，何尝不欲国之富且强？”

“便是你这等后世腐儒，学术不明，髙谈无实，剽窃仁义，谓之‘王道’；才涉富强，便云‘霸术’，不知王霸之辨！”

“义利之间，在心不在迹，奚必仁义之为王，富强之为霸耶？蠢不可及！”

孔希路静待姜星火说完，方才开口道。

“若是辩不赢，大可以直接拔刀，何必在老夫面前撒泼？连规矩都不懂吗？”

“呵。”孔希路哂笑着说道：“老夫告诉你，这世上哪怕真有那么一天，你能做到你所说的一切，也不过是镜花水月罢了。”

“至于你想反对理学，另立新学。”

“你以为叶适、陈亮、6九渊是怎么输的？”

“老夫比你看的深太多了，你根本就不知道皇权是如何构筑的，你更不可能理解理学对社稷、对黎民百姓是如何的重要。”

“其一，我刚才的话不是回答，仅仅是想骂你。”

“第二，你的思想就是错的，你只知道‘志’与‘气’要用‘功’来求最终的‘道’，或者说‘理’，走的不过是二程的老路。”

“可理气之辩，你以为二程是怎么陷进去的？”姜星火淡淡道。

孔希路微微愣住了。

“你以为就凭你啃了几十年故纸堆学的东西，就能阻挡我的新学如中天之日，灼然不可直视吗？不过是夏日晨露，眨眼湮灭罢了。”

ps（本段不算钱）：中哲和西哲的某些概念不太好梳理，生怕贻笑大方，还有选用的材料也得翻四书五经和北宋五子的著作，这部分稍稍有点卡文，每日尽量争取多写一些，但是也不想有逻辑硬伤或者选材不应景来硬憋所以稍微少点见谅。

这是孔子关于“知命”的教诲。

孔子这个说法主要是针对一般人，也就是所谓的“中人”而的，因为，一般人在得丧之际，难免有所困惑，这时就需要命的理论来解释才能使自己心安，而上智之人做事一切从义出，对于得丧无所动心，无人而不自得；而中人以下则是即使告诉他命的道理，他也不能做到释然。

孔希路这种辩经最强王者级别的大儒，上来就语带机锋，一语双关。

所谓“知命”，既是变法的命运，也是姜星火的命运，唯独不是他的，显然对于自己的人身安全自信极了，丝毫不怕锦衣卫一刀把他给做了。

面对孔希路的试探姜星火只是淡淡地说道。

“求之有命，得之有道。”

同样是双关语，既是孟子“求之有道，得之有命”的反话意为我所求变法堵上了我的命运，能否成功在于我是否合乎道义，突出了姜星火一贯的思想主旨；同时，这句话也是对孔希路之前在国子监大义凛然的那句“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”的回应。

见识了对方的水平，孔希路也是神色微微凛然了起来，终于从略有轻蔑，变成了稍显重视。

高手过招，按理说应该点到为止。

但孔希路却只认为这是个开始，姜星火是个有趣的对手。

他不依不饶继续开口道：“《二程集》有典，昔年南宋时，游定夫忽自太学归蔡，过扶沟见伊川先生。伊川先生问：试有期，何以归也？定夫曰：某读礼太学，以是应试者多，而乡举者实少。伊川笑之，定夫请问，伊川曰：是未知学也，岂无义与命乎？定夫即复归太学，是岁登第。”

说罢，闭口不言。

黄信和李至刚饶有兴趣地看着两人交锋。

在他们看来，这是极为难得、极其罕见的辩经。

孔希路这种级别的大儒，寻常之事根本不会出山，想要请动他出来辩经，甚至还要有人能做他的对手，几乎是不可能的事。

不说别的，别看孔希路举止高傲，处处以君子礼节自守，但他的学问水平，可是能在洪武年间压着道家的龙虎山天师张宇初一截，甚至给张宇初压出心理阴影的。而张宇初是龙虎山近百年来天资最聪慧者，人称“道门硕儒”，由此足见孔希路儒学功底之深厚。

若是武侠小说里的比喻，那便是天下一等一的武林世家里出生的绝世天才，从小就有顶级名师教导，家里的任一一本批注的书籍，放到外面都是让人抢破头的武林秘籍。

这种人纵横江湖数十年无敌手，赢了一辈子，临到老若是没点自负的性子，恐怕才是不正常的。

正常来讲，就算是老和尚那种大智近妖的人，如果没有外力的插手，都不可能赢孔希路。

可惜，孔希路面前站着的，就是从后世学了无数新版本武功秘籍后，穿越回到这个时间点的姜星火。

是一个不折不扣的Bug级别的存在。

程颐的小故事，或许在纪纲这种读书时候不求甚解的普通秀才看来，无非就是孔希路举了一个典故。

然而若真的是就事论事，那便是相当于高考作文看不懂举例题目，归纳不出中心主旨，彻底离题万里了，说出来都是徒惹人笑。