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第299章 发聩（第2页）

“一阴一阳，所谓‘二元’，表万物之对立性及根源之虚实相成。”

“二元者，对立也，这便是为何我说阴阳乃是矛盾。”

姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事。

“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也；又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”

讲完小故事，姜星火提问道。

“何谓矛盾之普遍性？”

姜星火随手指了指第三排的一个监生。

“这位生员，你不妨来回答一下。”

被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案：“大概便是说，矛盾乃是太极阴阳，既然天理存乎于万事万物，那么太极也存在于万事万物，矛盾也是如此，所以具有普遍性。便是说，事事有矛盾。”

这是程朱理学的天理观，把太极阴阳替换成矛盾，几乎毫无滞涩就能理解，为什么矛盾存在于世间万物中。

因为天理和太极就是这么存在于世间万物中的。

“你讲的很不错。”

姜星火颔予以认可，随后继续道：“不过，这只是矛盾普遍性的第一种表现。”

众人闻言微微怔然，非止一种？

“矛盾存在于一切事物，或者说一切事物的运动、展过程中，这没错。”

“但矛盾普遍性，还有另一种表现。”

“那就是任何一件事物的运动、展过程中，都存在着自始至终的矛盾运动。”

说罢，姜星火左手舒展竖立，右手并指如枪，做矛盾状。

左右手互相推拉，运动不休，矛盾永无休止。

大约明白，这些国子监的监生和教师，理解起来还是有些困难。

“不理解没关系，等我讲完这个故事，你们结合一下，就明白什么是普遍性里的矛盾运动了。”

姜星火举了一个哲学上的小例子，帮助他们理解。

“假如有一艘可以在海上航行很久的旧船，旧船上有着大量的备用木板和部件，归功于不间断的维修和替换部件，只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的部件都不是最开始的那些了。”

“那么我想问，最终产生的这艘新船是否还是原来的那艘旧船，还是一艘完全不同的船？”

“如果不是原来的旧船，那么在什么时候它不再是原来的旧船了？”

众人，陷入了沉思。

不久后，柴车举起了手，刚才是郭琎暴露了，他的身份还没暴露。

“伱说。”

隔得太远，姜星火并不能看清这位只有一面之缘的诏狱小吏，也不晓得对方已经是自己的老学生了，只是见有人招手，便点了他。

柴车沉吟刹那，略微整理了一下思绪，随后说道：“船的航行，便是事物矛盾的运动，是太极阴阳的流转，阴阳时时刻刻流转，腐朽和更替的矛盾也在不断生，船的部件替换过程，就是二生三的过程，一个崭新的船，会在旧的船上诞生，其中的根源，便是矛盾。”

柳树下，宋礼的身边，出现了一个身影，不自觉地停住了脚步。

“荣国公？”宋礼回头道。

“嘘。”

姚广孝罕见地露出了不耐的神色，他跟宋礼一同站在树下，静静地听着。

跟宋礼不同，姚广孝对姜星火的讲道，理解的更加深刻。

因为这一个破解理学的“撒手锏”，便是在敬亭山下，他与姜星火一同探讨。或者说姚广孝提供理学知识，姜星火想对策，研究出来的。

这世间的万事万物，都有矛盾运动。

变法维新，是不是在大明这艘旧船上缝缝补补，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？

那么是不是说，长此以往，大明，也会在不知不觉的矛盾运动中，成为一艘新船？

事实上，这才是姜星火提出此番破解理学无法解决的“二生三”之法的意义所在。

还是那句话，既然六经能注我，我姜星火为何不能反过来注六经？

天下屠龙至理，尽在我胸腹之中，随口一吐，便是横压当世，摧枯拉朽！

同时，更深更深的一层含义，也是目前只有姚广孝和姜星火所探讨的。

那便是即将孵化出来的邪龙，该如何控制？

邪龙，也是矛盾运动的产物，而且是必不可少，无法绕过的产物。

变法固然重要，但如何控制邪龙，不让其为祸人间，其实才是姜星火和他最为在意的事情。

姚广孝思虑之时，柴车这边继续道：“至于这两个问题的答案，在下暂时没想出来。”