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第134章 岳飞（第8页）

“那只是为了说明大明是正朔。”李景隆反驳：“太祖高皇帝还说过，胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废驰，人纪荡然。”

瞧瞧，有些人死了，哪怕躺在棺材里，但他的影响力却依旧无处不在。

朱高煦的大脑彻底过载。

“姜先生，您直说吧，到底要怎么解决这个问题。总不能真的千百年后，岳王爷反而成了什么狗屁阻碍融合的罪人了吧？”

“能解决这个问题的办法，就是树立一个标准。”

姜星火缓缓说道：“这个标准，叫做民族国家。”

“岳飞一死，北地汉人的心气就断了，这代表着哪怕是大势所趋、民心所向，哪怕有着当世最强的帅臣，有着纪律最严明、士气最高昂、战力最强悍的军队，依旧无法光复河朔，直捣黄龙。”

“往后了说，岳王爷北伐功败垂成，女真人入主中原，短短百年，北地莫说幽云十六州，就是两河、山东、河南的汉人，都认金国为正朔了，他们会觉得岳王爷是民族英雄吗？”

朱高煦不想承认，但不得不承认：“不会。”

眼看着朱高煦郁闷生气快爆炸了，李景隆生怕他再拔一次歪脖子树，连忙劝阻道。

“刘伯温便说过，自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，百年腥膻之俗，天实厌之。蛮夷终究是蛮夷，女真人和蒙古人一样，享国不久的，只是暂时改变。”

姜星火反而正色反驳：“不是久不久的问题，这种涉及到大是大非事情，一年、一月、一日、一个时辰、一刻、一息，都不能改！”

“岳王爷就是民族英雄，谁也不能改，谁也改不了！”

朱高煦以手击节，闷声道：“便如祖逖渡江北伐那般，中流击揖曰祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”

姜星火肃然起身，径直说道。

“之所以会出现这种荒谬到极点，生活在金国的汉人都认为岳王爷不是民族英雄，便是因为，从古至今，华夏都没有出现‘民族国家’的概念，始终不过是门户私计。”

“而既然是门户私计，既然给百姓传播思维的话语权掌握在耕读传家地主的手上，那么谁给这些地主更大的利益，或者说当原则抵不过异族的利益与威胁的时候，自然就不重要了，而百姓也会跟着被灌输错误的思维。”

“思维这个阵地，正确的不去占领，错误的就会占领，是决计不能拱手相让的。”

姜星火回想起他第六世的时候，曾经写出“引刀成一快不负少年头”的那位，正在广播电台里宣扬他的“曲线救国”理论呢，不由地深切觉得，自己确实该做点什么。

一介书生，也唯有笔和嘴了。

八次穿越之旅，已经让姜星火明白，凭借着个人的力量想要改变历史的轨迹，可能性不说微乎其微，那也可以说是大约不可能了。

但是，

但是，

出狱了以后，他总得做点什么吧？

难道要厚着脸皮靠大胡子接济，每天主要任务就是像在诏狱里一样睡觉？

还是说，接着去秦淮河上卖词度日，每天主要任务变成跟好姑娘们睡觉？

太腐朽了，太堕落了。

最重要的是，姜星火真的睡够了。

所以，那有没有什么好的办法，能够在躺平的同时，给自己找点不是那么累的事情做，尝试做出一些改变，不是故意求死却能被动作死呢？

当然有啦！

开喷就好了。

什么封建陋习，什么华夷之辩，什么程朱理学。

管你多少支笔来，我自一支笔驳。

这样不仅姜星火达到了目的，还能给自己过去穿越，心里累积下来的一口不平之气，直接抒出去。

意难平嘛。

凭什么你们这群虫豸高高在上指点江山，拿你们的规矩做着表面斯文实则龌龊的事情？

凭什么你们能把压榨百姓说成是耕读传家？

凭什么遇到事情就要苦一苦百姓？

凭什么民族英雄都要被抹黑？

道理，越辩越明。

再过几个月，就让你们知道知道，什么叫做书生意气，什么叫做挥斥方遒。

至于要是卫道士们被自己喷急眼了，想玩点真实的，那就更好了。

最好弄死我，让我快点穿越回家，求求了。

就在姜星火难得地思绪活泛时，身边李景隆这时候说道：“这便是华夷之辨了。”

华夷之辨，或称夷夏之辨，用以区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。

换句话说，在春秋时代，划分蛮夷与华夏，是按礼法的。

这便是因为华夏重衣冠礼仪，《春秋左传正义·定公十年》曰：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。