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第80章 杨学山的仕途之路被两个笔画打倒（第1页）

韦美娟没做通丈夫杨学山回南方省的思想工作，就自己与南方省权州县联系，要自己带着孩子返回她的南方老家。她实在不能再成年累月地吃太行县那些她很难适应的玉米粉和红薯面了，再吃下去，身体真就撑不住了。

可权州县委领导对韦美娟说，只是韦美娟带着孩子回来，权州县不接收，必须杨学山回来，权州县才接收。

韦美娟不得不又努力做杨学山的思想工作。

可不管韦美娟怎么劝说杨学山，就是做不通杨学山再回南方省的思想工作。针对韦美娟有关南方省的自然条件远远优于太行县，更容易做出成绩的说法，杨学山回答：南方省的自然条件确实是太行县无法比的，也是任何人也无法改变的，这是客观事实，但是，南方省自然条件再好再优越，也不是自己的家乡，太行县自然条件再艰苦再恶劣，也是自己的家乡，家乡养育了他，他义不容辞要为家乡人民做出自己的贡献，努力把家乡建设好！针对韦美娟有关他杨学山官微言轻，很难实现自己抱负的说法，杨学山更加坚定回答：官大官小并不重要，最重要的是要有一颗为家乡人民做事的心，只要有一颗为家乡人民做事的心，就不会因善小而不为，也不会因事难而不为，更不会因仕途受挫而烦恼，还不会因无事可做而空虚。只要心里装着家乡人民，就会日日有干不完的事，天天有使不完的劲。他的人生哲学是：心若在梦就在，只要坚持，梦一定能实现！……

作为多年的夫妻，韦美娟非常了解杨学山。她知道，杨学山不想再调回南方的原因，除了杨学山的理想信念外，还不想离开日思夜想他的老娘，毕竟他老娘吃尽了人间苦才把杨学山拉扯大，现在杨学山虽然没当上什么大官，但大小也是个官，也是个有头有脸的人，她老人家对自己的长子挺知足的。杨学山想在他老娘还活着的时候，守在她老人家身边尽孝，古人说，父母在不远游。另外，杨学山不想再调回南方还有一个心理障碍：当初权州县左劝右劝，让他杨学山留下来，他杨学山就是不留，非要调走，现在觉得在太行老家混得不如意，又想回权州县了，杨学山这么一个有骨气有血性的汉子怎开得了这口！杨学山宁愿死在太行县也不回过头去求权州县再接收他！人有脸树有皮！

考虑杨学山的理想在太行县，也考虑到杨学山与母亲的深厚感情，以及杨学山带着巨大心理障碍回到权州县后，心情也不会舒畅，今后也不一定有多大展，加之杨学山多次找太行县委午书记，为她韦美娟特批了每月5市斤大米的供给，韦美娟就没再强迫杨学山调回南方省权州县。

……

精减职工和城镇人口运动结束后，先期内容为“清工分、清账目、清仓库、清财物”，后期提升为“清政治、清经济、清组织、清思想”的社会主义教育运动开始了。史称“四清运动”。

凭借着自己深厚的理论基础和能言善辩的能力，杨学山当上了太行县“四清”干部理论培训班的副班长。

杨学山的学识都是工作之余，熬灯油获得的。杨学山不是一般爱学习，是非常爱学习！别人学习一会儿就感觉累，杨学山学习起来从来不感觉到累，相反特别享受。下了班，吃了晚饭，往办公室一坐，就开始学习，一直学习到第二天吃早饭。尽管学得两眼熬得布满血丝，但满脸却洋溢着又一次在知识的海洋里痛痛快快畅游的欣悦的表情。

杨学山因学习曾经烧坏过十多个水壶。他把水壶装满凉水，往炉灶上一撴，回到书桌旁，打开书，欣然地开始学习起来。一学，全部身心就进到了书本里，书本之外的事都被书里的知识挤到了九霄云外。结果壶里的水开了，——水烧干了，——壶底烧化了，还全然不知，还兴趣盎然在知识海洋里畅游呢，等别人闻到金属被烧化的刺鼻味，跑来问他，他才想起炉火上还烧着水，赶快跑到炉火上去拎水壶。当他用火撺挑起被炉火烧得通红的水壶一看，壶底已经被烧化！

杨学山因特别爱学习，一有时间就捧着厚厚的书，孜孜不倦读起来，不能说杨学山因此学富五车才高八斗，杨学山也学得满腹经纶。每次言的时候都振振有词侃侃而谈，其口若悬河的谈吐，都让负责理论学习班的副专员周燕生惊叹不已。

有一次，周燕生见杨学山站在讲台上又滔滔不绝的演讲起来，好奇地对身边的秘书景红说：“杨学山怎么这么能讲？‘呱啦呱啦’地好像肚子里永远有说不完的话似的。你上台看看杨学山笔记本里都记着什么呢？”

不一会儿，景红拎着暖壶上台给杨学山倒开水去了。她一上台，先往杨学山的笔记本上瞄。瞄了两眼，见杨学山的笔记本上翻开的那页就五行字，聪明的景红便故施雕虫小技，——倒水的时候，故意滴答到杨学山笔记本上几滴水，然后赶快“道歉”地去擦拭杨学山的笔记本上的水，擦拭时，顺手翻开了笔记本后边几页。之后下台对周副专员说：“杨学山的笔记本上就记着专题的提纲，其它什么也没有。”

“就写着专题的提纲？”周燕生皱着眉头，一副不可思议的样子看着杨学山问景红。

“真的。就五行专题的提纲。其它页上都白白花花一个字也没有！”说完，景红一脸的觉得杨学山很神的表情。

周燕生佩服地微微点头说：“他挺能说的啊！不愧为双大学学历！”

“双大学学历？”景红惊讶得两眼瞪得大大地看着周副专员问，“他杨学山？”

周副专员点头说：“函授的。”

“那也挺厉害的！”景红仍惊呆地看着周燕生说。

中午12点已过，杨学山还在讲台上津津有味地讲。周燕生看了看手表，提醒杨学山：“老杨啊，加快点儿度了啊！肚子要起来闹革命了！”

“几点了？”经周副专员的提醒，杨学山才意识到时间的概念，转过头问旁边坐着的周燕生。

“过十二点了！”景红插话。

“这么一会儿就过十二点了？”杨学山一脸惊讶的表情，边说，边向窗外看了看阳光照射的影子。

“还这么一会儿！你讲的时间可不短了！”周燕生语气里充满着敬意。

“哦，那我下边就不展开讲了。”杨学山向周燕生点了点头，然后语非常快地把专题后边的内容概括道，“历史唯物主义的创立，第一次科学地解决了社会存在与社会意识的关系这个历史的基本问题。从此，确立起科学的群众史观。揭开了社会历史展的本来面目。历史唯物主义认为，社会物质资料的生产方式是人类社会展的决定力量，而在生产方式中，生产力又是最活跃、最革命的因素，是人类社会展的最终决定力量，是全部历史展的基础。从这个基本点出，得出了人类的历史，先是生产展的历史，当然也就是作为生产过程的基本力量——物质资料生产者本身的历史，以及代表生产力展要求的各阶级和各阶层的最广大人民群众的历史，人民群众才是历史的创造者的正确结论。基于这一正确观点，要想使生产得到更大展，使社会得到更大进步，使国家更加富强，解放代表生产力的广大人民群众的创造力，调动好这一社会最活跃的生产力是最关键，也是最根本的，同时才是最有效的。只要我们把作为最活跃的生产力的绝大多数广大人民群众的积极性和创造力挖掘出来形成合力，就会形成巨大历史洪流，更加快地推动社会向前展。”最后杨学山结尾道，“历史的创造者是包括你我在内的人民！包括你我在内的人民才是真正的英雄！波澜壮阔的中华民族展史是包括你我在内的中国人民书写的！博大精深的中华文明也是包括你我在内的中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神也是包括你我在内的中国人民树立起来的！在座的各位英豪们，中国是你的，也是我的，但归根结底是包括你我在内的中国人民的！撸起袖子，加油干！甩开膀子，拼命干。光明、富裕、强盛的中国正在世界东方冉冉升起！”然后，把本子一合，说“好了，就到这儿吧！天已午，饥肠响如鼓。革命不能把饭误，专题讲课该结束。粉条炖排骨！”

课堂一下被馋得哈喇子飞溅，哄哄嚷嚷起来：“有个几年子没吃上肉了！别说粉条炖排骨了，粉条炖豆腐就算过年了！”“杨班长是不是给俺们画肉解馋呢？”“杨班长就是曹操，只是让俺们望梅止渴！”

有人馋得实在忍不住了，大声问周燕生：“周专员，今儿中午，食堂真粉条炖排骨？”

周燕生嘿嘿一笑，说：“我给杨班长合两句：炖排骨，食堂今中午。肉少人多量不足，每人一块很难够。粉条可充数。”

课堂“轰”地高兴起来，然后纷纷奔向食堂。

……

后来，杨学山开始看县级干部才能看的文件了，并参与领导全县的“四清”的工作。

1966年，一声巨响，点燃了史无前例的无产阶级文化大革命。

致力于改变家乡贫穷落后面貌，又拼命改变家乡贫穷落后面貌的杨学山通过自己的不懈努力，刚刚进入到县的领导班子，又在来势汹涌的巨浪中，被小小的两个笔画轻易干倒了……