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第一卷御剑凌霄 第50章 何为炼气 何为筑基（第2页）

所以不仅是人及所有的万物，即使是“大道”、“天道”也都是由阴与阳构成的“物”。

就像道家的阴阳鱼一样，没有绝对的阴，也没有绝对的阳。

阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极而生阳，这不是静止的，而是个动态的过程，这也是“易经”易字的由来和主意。

也就是万物负阴而抱阳。

在这一世的游戏修仙界中，炼气主修的就是“炁”，炼体主修的就是“质”。

姬无双本次天道筑基，就是走的炼气之道，那么就说炼气。

问题也就来了，“炁”与“气”是一样的么？

有什么区别呢？

其实，“炁”与“气”本质是一样的。

中华的古文化认为，事物都有“体”与“用”的区别。

“炁”虚无缥缈，不可捉摸，不可直观，是“体”；“气”可见，可观，是为“用”。

就拿空气而来比喻。

“炁”就像是冷空气和热空气，虽然人能感觉的到冷暖，但它们并不可见。

冷空气和热空气交汇，就会形成云，这跟冬天冷风吹如室内形成的气雾是一个道理，这个云和气是可以看见，可以摸到的，这就是“气”。

所以“炁”与“气”两者实际是份属同源，具现却不相同。

那么怎么才能炼气筑基呢？修道又为什么称是逆天而行呢？

姬无双思考了十数年，终于在这方世界施展练气诀，亲身打坐修炼之下，终于有了明悟。

炼气，就是将“炁”在人体经络中的运转修炼。

这就讲到了人体的经络，经络就是“炁”的运转体系。

众所周知，经络不像人体的心肺肝脾这种实体的器官，它是虚构的。按照西方的解剖学来操作，把人解剖之后，在人的体内是找不到经络这种器官的。

它的性质就是之前所说的虚幻的“炁”，而不是实际的“质”。

中医而言，人体的整个经络由“子午大周天”，“卯酉周天”以及“冲脉”构成。

“子午大周天”，就是“任督”二脉构成的脉络。

中华古代武修所谓的打通任督二脉，其实就是打通了“子午大周天”的意思。

子为阴，午为阳。

“子”对应的是下方的“会阴穴”，“午”对应的是头顶正上方的“百会穴”。

“任脉”就是“阴炁”从会阴顺着人体前半部分，沿着肚脐一直向上，至胸前，再由面部至百汇这条脉络。

“督脉”就是“阳炁”自百汇沿着人体后半部顺着脊柱而下，至会阴穴这整条脉络。

这个整个闭环就是“子午大周天”。

而“冲脉”就是任脉与督脉在人体内相互交融的那个类似于“横切”的面。

“卯酉小周天”，“卯”对应后腰处的命门，“酉”对应的是肚脐，也就是神阙穴。……

“卯酉小周天”，“卯”对应后腰处的命门，“酉”对应的是肚脐，也就是神阙穴。

这个由命门穴向两侧水平环绕至肚脐的闭环的面，就是“卯酉小周天”，也就是“带脉”。

那么炼气所谓的丹田是什么？在人体的什么部位呢？“任脉”和“督脉”这些经脉是怎么形成的？有什么依据呢？

炼气所谓的“丹田”，也就是下丹田。

其为万脉之源，祖窍玄关。

所以炼气就是先从下丹田开始的。

就像“炁”一样，丹田是虚无的，它不是人体实体的器官，解剖是找不到实物的。

那么它在人体什么位置？又是怎么来的呢？

其实，“下丹田”也就是“胞中”，是脐带在胎儿体内的最末端的那个点。

位置就在人体头顶百汇至会阴的连线，与“卯酉周天”这个带脉的横切面相交的地方。

也就是在人体肚脐向内三指的位置。

要说经络及丹田的构成，就得从人体由胎儿生长的起始开始说起。